وب گیتاریست
- وب جاواول: وسوسه در لغت به معنای وسواس پیدا كردن، بد اندیشیدن، پیدا شدن اندیشهی بد در دل انسان و تحریكات شیطانی به كار رفته است.(1) در روانشناسی وسواس، فكر، كلمه یا تصویری است كه به رغم ارادهی انسان به هشیاری او هجوم میآورد و سازمان روحی و روانی او را تحت سیطره خود قرار میدهد و اضطراب گستردهای را در فرد برمیانگیزد.(2)وسواس خود دو قسم است: وسواس فكری و وسواس عملی (شستشوهای مكرر و ...) این وسواس میتواند جنبهی وراثتی، بیماریهای عضوی و یادگیری از دیگران مخصوصاً والدین داشته باشد.(3)هر وسواسی نابهنجار نیست. چون نوعی وسواس در برخی از كارهای روزمرهی زندگی همهی افراد وجود دارد كه تا حدودی باعث دقت در كارها و پیشرفت است. ما میتوانیم وسواسهای نابهنجار روان شناختی را با ویژگیهای زیر بشناسیم:1. جنبهی افراطی، نامعقول، اجباری (فشار از درون است نه از بیرون) و نامتناسب دارند.2. انصراف از آنها مشكل است.3. درماندگی مشخصی را در فرد باعث میشود.4. دقت قابل ملاحظهای را به خود اختصاص میدهد.5. بازده فعالیتهای روزمره را تحت تأثیر قرار میدهد.(4)دوم: در وسواس روان شناختی (نابهنجار) به درمان جدّی نیاز است و در درمان باید از روانشناس بالینی و روان پزشك كمك گرفت. و هر چه دیرتر اقدام شود درمان مشكلتر میگردد. امّا در وسواسهایی كه از كنترل ما خارج نیستند و در مباحث اخلاقی مطرح می شوند ما خود می توانیم كنترل آنها را به دست بگیریم كه اینجا، عمل شخص، كمك از اساتید اخلاق و كتب آنها و اذكار، كارگشا است.تذكر: در وسواسها، مهم ارادهی فرد است یعنی با كمك گرفتن از اراده و تقویت آن میتوانیم به درمان آن بپردازیم. حتّی در اختلال وسواس هم ارادهی فرد سلب نشده است. یعنی او میتواند با ارادهی خود از وسواس فاصله بگیرد یا به پزشك رجوع كند.بررسی وسوسه در قلمرو معارف اسلامی «وسوسه، سخنان بیهوده و بیسودی است كه نفس، شیطان و برخی از مردم در انسان پدید میآورند». با نگرشی در روایات اسلامی ظاهر میشود كه همه وسوسه پذیرند و آفت وسوسه در جان همه مینشیند. مؤمنان (با تلاش خود) و با تأیید خداوندی از شرّ وسوسه رهایی مییابند و سست باوران در برابر وسوسهها تسلیم میگردند.(5)اقسام وسوسهالف: وسوسه در اعتقادات: مقصود از وسوسه در اعتقادات، تردیدها و پندارهای ناروایی است كه در باورهای اعتقادی انسان رخ میدهد.(6)توصیهها و اذكار1. در روایات متعدد ائمه ـ علیهم السّلام ـ به افراد توصیه كردهاند در این شرایط با ذكر «لا اله الا الله» وسوسه را از خود بزدائید و افراد اذعان داشتهاند كه با این ذكر درمان شدهاند.2. ذكر و یاد خدا را از یاد نبریم.3. در برخی روایات آمده است انسان كه از وسوسه هراسناك است نشانهی ایمان خالص اوست و توصیه شده است كه در این مواقع بگویید «آمنّا باللهِ و رسولهِ و لا حولَ و لا قوة الا بالله»4. در روایت آمده است اگر وسوسه، خودش به قلب انسان خطور كند، بخشیده میشود. ولی اگر جان به آن گرایش پیدا كند قابل بخشش نیست.5. هنگام وسوسه شدن در صفات و شكوه خداوند بگوییم: «لا اله الا الله، محمّد رسول الله و علی امیرالمؤمنین».(7) ب: وسوسه در عبادات: این وسوسه جلوههای مختلفی دارد مثل وسوسه در نیت، وضو، غسل، نماز، مستجاب نشدن دعا، وسوسهی ریایی بودن عبادت، وسوسهی خوابیدن بیشتر در شب، وسوسه در وقت عبادت، وسوسه در عدالت یا قرائت پیشنماز.(8)توصیهها و اذكار1. گفتن «بسم الله» هنگام وضو، كه از شرّ شیطانی كه این موقع مزاحم ما میشود نجات یابیم.2. پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمودند: «برای وضو حدود كمتر از یك كیلو، و برای غسل سه كیلو آب كافی است». و نهی كردهاند كه با بیش از این مقدار آب دچار وسواس در رسیدن آب به بدن شویم امام باقر ـ علیه السّلام ـ فرمودند: «در غسل جنابت سه مشت آب بر سرت بریز، و بر طرف راست و چپت همین كه آب را مانند روغن بر بدنت بمالی كافی است».(9)3. رجوع به بحث شكیات نماز كه در توضیح المسائل مراجع مطرح شده است.4. هر كس هنگام انجام اعمال عبادی شك كند كه این كارش ریایی است دست از عبادت خود نكشد. بلكه به اخلاص خود بیفزاید و به خداوند بگوید: «اَعوذُ بكَ اَنْ اُشرِكَ و أنا اعلمُ و استغفرك لِما لا اَعْلم».(10) خدایا از اینكه آگاهانه شرك بورزم به تو پناه میآورم و از شرك ورزیهایی كه ناآگاهم، بخشش تو را میطلبم.5. شیطانی به نام زهاء وجود دارد، وقتی كه انسان شب هنگام برای عبادت بلند میشود به او میگوید: «هنوز هنگام عبادت تو نشده است». بار دیگر بیدار میشود باز به او میگوید: «وقت ستایش تو فرا نرسیده». و پیوسته چنین میكند تا سپیده بدمد. آن وقت از خوشحالی فریاد میكشد. لازم است ما به او گوش ندهیم و زمینهی بیدار شدن راحتتر (زود خوابیدن، غذای سبك خوردن و ...) را در خود ایجاد كنیم. (11)6. گاهی وسوسه در عدالت و یا صحت قرائت پیشنماز است. در روایت آمده است: «تا با چشمت از او ارتكاب گناهی ندیدهای و یا دو نفر شاهد عادل گواهی ندادهاند كه او مرتكب گناهان میگردد و یا ... بنا را بر عدالت آن امام بگذار. این وسوسهها باعث میشود انسان از بالاترین فضائل (نماز جماعت و ...) محروم گردد».(12)ج: وسوسه در كارهای غیر عبادی: این وسوسه فراگیر است و دامنگیر كسانی كه متعهد به برنامههای مذهبی نیستند نیز میشود.(13) مثل وسوسه در گزینش همسر، انتخاب شغل، در خرید كالا، وسوسه در ارتكاب گناه و ... .درمان و توصیهها1. توجّه به ضررهای وسوسههای افراطی. 2. توجّه به دل مشغولی افراطی و عدم آسایش حاصل از آن.3. گوش سپردن به مشاورین متخصص.4. توكل به خدا همراه با تلاش منطقی.5. گفتن ذكر.عوامل سه گانهی وسوسه در معارف اسلامیشیطان، مردم و نفس در نقش عوامل سه گانهی برانگیزانندهی وسوسه معرفی شدهاند.(14)الف) شیطان: طبق فرمایش حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ شیطان تنها در موارد زیر بر انسان مسلّط میشود:الف: كسی كه از ذكر خدا روی برگرداند.ب: فرمان خداوند را سبك بشمارد.ج: به نافرمانی خدا گرایش یابد هـ : فراموش كند كه خدا بر سرّ و راز او آگاه است.و: غفلت.(15)تذكر: سیاست فریبكارانهی شیطان سیاست گام به گام است، همراه با تزئین و آراستن عمل انحرافی. به همین دلیل كمتر متوجّه انحرافمان میشویم.(16)ب) نفس: تجربه وسوسه برای همه رخ داده و میدهد. امّا برای انسانهای غیرپارسا بیشتر از دیگران رخ میدهد، جهل، فشارهای زندگی، غفلت، محیط و دوستان ناشایست وسوسههای نفسی را برمیانگیزند و شناسایی این عوامل خود نقش مهمی در كنترل بر وسوسه نفس دارند.(17)درمان و توصیهها1. آشنایی با معارف و فقه اسلامی و به كارگیری آنها.2. تلاش در كنترل و تقلیل استرسها و فشارهای زندگی با كمك از متخصص و مشاوره و ... .3. تقسیم اوقات زندگی (تفریح، كار، عبادت، معاشرت با خوبان و ...).4. خواندن دعای «اعوذ بك من وسوسة النفس».(18)ج) مردم: گاهی انسان در معاشرت با مردم و اجتماع با گفتار تردید زا یا نوشتههای وسوسهانگیز روبرو میشود كه این امر در او كششها و گرایشهای نامشروع پدید میآورد.(19)درمان و توصیهها: خواندن سورهی ناس و پناه بردن به خدا از شرّ وسوسههای جنّی و انسی.(20)شیوههای كلی درمان وسوسهها1. تأمل دربارهی ضررهای دنیوی و اخروی كه از این بابت به ما میرسد (آفتهای جسمی، روانی، اجتماعی، دینی، اسراف، دورماندن از فضیلتها، بطلان برخی اعمال، افت اقتصادی و ...).2. توكّل به خدا. چون در قرآن میخوانیم: «شیطان بر كسانی كه ایمان دارند و بر خدایشان توكّل میكنند تسلط ندارد». (نحل، 99)3. ذكر.4. قرائت سورهها و آیات ویژه، مثل سورهی یس، و سه آیهی نخست سوره انعام. در روایت آمده بودن قرآن در خانه شیطان را دور میسازد.5. نماز، در روایت آمده كه وسوسه برای هر مؤمنی، هر چهل روز یك بار اتفاق میافتد. پس هر گاه وسوسه رخ داد دو ركعت نماز بگذارد و از وسواس به خدا پناه برد.6. سه روز روزه گرفتن در هر ماه و روزهی ماه مبارك شعبان.7. استعاذه و پناه جستن به خدا و گفتن ذكرهایی كه مشتمل بر این امر است مثل «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم».8. تسبیحات حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ .9. حرزها یعنی دعاهایی كه كتابت و یا آویختن و بستن آنها در روایت نقل شدهاند (نه حرزهای ساختگی فال نویسان).10. دوست داشتن اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ .11. یاد و ذكر اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ .12. توسل.13. باز شناسی سیرهی اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ و آسان گیریهای ایشان نسبت به مسائل تطهیر و ... .14. با تلقین به خویش و اعتماد به نفس این حالت بیثبات (وسواس) را از بین ببریم.15. یاد مرگ.16. خوردن انار، سیب، خرما، خوردن و مالیدن روغن زیتون.17. خضاب كردن، مسواك زدن، شستن سر با سدر.18. آگاهی به مسائل فقهی و رعایت آنها، بحث كثیر الشك، خواندن نمازها با جماعت، مختصر خواندن نماز، شناختن شكهایی كه اساساً در نماز اعتباری ندارند، استصحاب، (یقین سابق را با شك پدید آمده نشكستن، بازگشت به رفتار عمومی).19. تغییر دادن یا اجتناب از دوستان و اطرافیان وسواسی.(21)پاورقی:1. فرهنگ عمید.2. دادستان، پریرخ. روان شناسی مرضی تحولی، انتشارات سمت، 1380، ص 147.3. شرفی، محمد رضا. با فرزندان خود چگونه رفتار كنیم؟، نشر جهاد دانشگاهی، چاپ چهارم، 1373، با كمی تغییر، ص 173.4. پیشین، ص 158 ـ 157، (اقتباس).5. عرفان، حسن. موضوعات تحقیقی معارف اسلامی و علوم انسانی، مركز تحقیقات كامپیوتری علوم اسلامی معاونت اطلاع رسانی، سال 1373، ص 7 ـ 5، (اقتباس).6. همان، ص 12 ـ 9، با تلخیص.7. همان.8. همان، ص 21 ـ 13، با تلخیص.9. همان، ص 21 ـ 13، با تلخیص.10. همان، ص 21 ـ 13، با تلخیص.11. همان.13. همان، ص 22.14. همان، ص 31 ـ 29، (اقتباس).15. همان.16. همان.17. همان، ص 33 ـ 32، (اقتباس).18. همان.19. همان، ص 34. و نیز در مفاتیح الجنان آمده كه از شیاطین انسی با صلوات بر محمد و آل محمد و از شیاطین جنی با «لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» دوری كنید. ر.ك: حاشیه مفاتیح الجنان، ترجمه الهی قمشهای، چاپ هفتم، 1383، نشر فاطمة الزهراء.20. همان.21. همان، ص 56 ـ 35.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: وسوسه چیستدوری از وسوسهدعا ها اذکار ها برای از بین بردن وسوسه
جن در لغت به معنای مستور و پوشیده است همان طور که بچه در رحم و پنهان از چشم ما را «جنین» گویند و جنت اشاره به باغی است که درختان آن مانع از به چشم آمدن زمینش می گردد. و شاید علت شک و تردید در وجود جن نیز همان مستور و پنهان بودنش از انظار و حس بشری است، که علت آن در ذات خلقتش نهفته است. قرآن کریم خلقت جن را چنین بیان می دارد:و جان (که در بعضی از متون اسلامی آمده است، جان پدر جن است همان طور که آدم، پدر انسان) راپیشتر، از آتش زهرآگین آفریدیم. (سوره حجر، آیه ۲۷)خدا انسان را از گل خشک شده ای چون خاک سفال آفرید و جنیان را از شعله ای بی دود. (سوره الرحمان، آیه ۱۴ و ۱۵) مرا از آتش خلق کردی و او (انسان) را از گل آفریدی.از این آیات درمی یابیم که جن، آتش است و انسان از جنس خاک، واین چنین دریافت می شود که جنیان قبل از انسان خلق شده اند، و از آن جایی که هر دو ازماده آفریده شده اند پس مادی هستند، ولی دو تفاوت اساسی آنها را از سایرموجودات متمایز می سازد:۱ ـ می توانند خود را به هر شکل و قیافه ای درآورند (آکام المرجان) (به استثنای پیامبران و ائمه معصوم و بنا به برخی روایات حتی احدی ازشیعیان).۲ ـ از چشم موجودات دیگر پنهانند. ملاصدرا پنهان و آشکار شدن جن را با هوا قیاس می کند واین طور عنوان می دارد: «بدن های لطیف آنها در الطاف و نرمی متوسط بوده و ازاین رو آماده جدایی و یا گردآمدن هستند، چون گرد هم آیند قوام آنها بهتر گشته و مشاهده می گردند و چون جدا گردند قوامشان نازک و جسمشان لطیف می شود و ازدیده پنهان می مانند، مانند هوا که وقتی ذراتش گرد هم می آیند غلیظ می شود و به صورت ابر درمی آید و وقتی ذرات از هم جدامی شوند لطیف شده ودیده نمی شوند.» (ملاصدرا، مفاتیح الغیب)همین ذات وجودی جنیان به آنهااین امکان را می دهد که خود را به هر شکلی و با هر حجمی درآورند، چه به اندازه سرسوزن و چه در اندازه اتاقی بزرگ. آنها به واسطه همین ویژگی، بعد زمان برایشان معنا ندارد، و مسافتی را که بشر مدتها باید آن را طی کند، در لحظه ای می پیمایند و اعمالی را که از توان انسان خارج است آنها به راحتی قادر به انجامش هستند. عمده ترین علت شک و تردید در وجود آنان هم همین پنهان بودن از چشم انسانهاست، که البته از نظر علمی هم توجیه پذیر است. چرا که در جهان هستی چیزهای زیادی وجود دارد که به چشم ما قابل رویت نیستند ولی قدرتشان از نظر جسمی از انسان به مراتب بیشتر است، مثل الکترونها، امواج الکتریسیته، نورهای ماورای بنفش، اشعه ایکس، باکتریها و ویروسها، آمیب ها، جانداران تک سلولی و از همه مهمتر ذات اقداس الهی که دیده نمی شود ولی کدام عقل سلیمی می تواند آن را انکار کند؟ بنابراین صرف این که با حواس خود قادر نیستم آنان را درک کنیم، دلیل بر نبودن آنها نیست.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعا برای دفع جندعا هاجن هاارواحعلوم غریبه
مروى است از شیخ علىّ بن عبد الصّمد كه نقل نموده از جدّ خود آن كه خبر داده به من ابو الحسن فقیه رحمه اللَّه كه حكایت كرد از براى ما سیّد و عالم ابو البركات علىّ بن حسین حسنى جوزى، كه خبر داده ما را شیخ ابو جعفر محمّد بن علىّ بن حسین بن موسى بن بابویه فقیه قمى قدّس اللَّه روحه، از حسن بن محمّد بن سعید كوفى كه حكایت نموده به ما فرات بن ابراهیم كه نقل نمود از براى ما جعفر بن محمّد بن بشرویه قطّان و او نقل نموده از محمّد بن ادریس بن سعید انصارى كه خبر دادند ما را داود بن رشید و ولید بن شجاع و آن هر دو روایت نمودند از عاصم و او از عبد اللَّه بن سلمان فارسى، از پدر خود سلمان كه فرمود: ده روز بعد از رحلت رسول خدا صلّى الله علیه و آله از خانه خود بیرون آمدم پس به خدمت حضرت علىّ بن ابى طالب علیه السّلام پسر عمّ رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله رسیدم. فرمودند كه: اى سلمان از ما دورى نمودهاى و به نزد ما نمىآیى؟ سلمان گفت: اى حبیب من یا ابا الحسن، از مثل شما شخصى چگونه دورى مىتوان نمود؟ بلكه حزن و اندوه من از براى رحلت رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله مرا مانع بود و نگذارده كه در این چند روز به خدمت رسم. پس امیر
المؤمنین علیه السّلام فرمودند كه: اى سلمان برو به منزل فاطمه علیها السّلام كه بسیار مشتاق دیدن تو است و اراده دارد كه تحفهاى به تو دهد از تحفهاى كه از بهشت از براى او آمده. پس من گفتم یا على: از براى فاطمه بعد از رحلت رسول خدا از بهشت تحفه نیز مىآید؟
حضرت فرمودند: بلى دیروز تحفهاى آمده. پس سلمان گفت: به سرعت بسیار شتافتم و به دولتخانه فاطمه دختر رسول خدا رسیدم، آن حضرت را دیدم نشسته و پارچه عبائى بر خود پیچیده كه اگر سر خود را مىپوشانید پایهاى مباركش باز بود و اگر پایهاى مباركش را مىپوشانید فرق مباركش ظاهر بود. پس چون نظر مباركش بر من افتاد سر و روى خود را پوشانیده فرمودند كه: اى سلمان بعد از فوت پدرم رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله از ما دورى اختیار نمودهاى؟ در جواب گفتم: حاشا كه من از شما دورى جویم اى حبیبه من! حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند: خوش بنشین و متوجّه باش سخنى را كه به تو مىگویم. بعد از آن فرمودند: دیروز در همین موضع نشسته و در خانه را بسته بودم و با خود در فكر بودم كه بعد از رسول خدا وحى الهى از ما قطع گشته و فرشتگان از منزل ما منصرف شدند و در این خیال بودم كه دیدم در خانه گشوده شد بدون آن كه شخصى او را بگشاید و سه نفر دختر داخل خانه شدند كه در حسن و جمال و نازكى بدن و تازگى صورت و خوش بوئى ایشان هیچ بینندهاى مثل ایشان را ندیده، چون ایشان را دیدم متوجّه گردیده مهربانى نمودم و گفتم قسم مىدهم شما را به پدرم كه بگوئید از اهل مدینهاید یا از اهل مكّه؟ گفتند: اى دختر محمّد رسول خدا ما نه از اهل مدینه و نه از اهل مكه و نه از اهل روى زمینیم بلكه كنیزانیم از اهل حور عین از دار السّلام بهشت و پروردگار عالمیان ما را به سوى تو اى دختر محمّد رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرستاده است و ما بسیار مشتاق دیدار تو بودیم. پس پرسیدم از یكى از ایشان كه به گمانم بزرگتر بود، نام تو چیست؟ گفت: مقدوده گفتم از چه جهت نام تو را مقدوده گذاردند؟ گفت: از براى آن كه من از جهت مقداد بن اسود كندى مصاحب رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله مخلوق شدهام. پس از دیگرى پرسیدم كه نام تو چیست؟ گفت: ذرّه. گفتم چرا نام تو را ذرّه گذاشتهاند و حال آن كه تو در نظر من بزرگى؟ گفت: از براى آن كه من جهت ابو ذر غفارى مصاحب رسول خدا صلّى الله علیه و آله مخلوق گردیدهام. پس از سیوم پرسیدم كه نام تو چیست؟ گفت: سلمى. گفتم: چرا تو را سلمى نام گذاردند؟
گفت: من از جهت سلمان فارسى خادم پدر تو رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله خلق شدهام. بعد از آن حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند كه: بیرون آوردند از براى من قدرى از رطب مانند خشكنانج بزرگ كه سفیدتر بود از برف و خوش بوتر بود از مشك أذفر. پس حضرت فاطمه علیها السّلام از آن رطب یك دانه به من دادند و فرمودند كه: امشب با این افطار نماى و فردا استخوان این رطب را بیاورد. پس آن رطب را گرفته از خانه آن حضرت بیرون آمدم و به هر شخص از اصحاب آن حضرت كه گذشتم، گفتند: اى سلمان مشك با خود دارى؟ مىگفتم: بلى. پس در وقت افطار به آن رطب افطار نمودم و استخوانى در آن نیافتم پس روز دیگر به خدمت حضرت رسیده عرض نمودم كه: دیشب به آن رطب افطار نمودم و آن رطب استخوان نداشت؟ فرمودند: او را چگونه استخوان باشد و حال آن كه آن رطب از درختى است كه خداى تعالى آن را در دار السّلام بهشت غرس نموده به سبب دعائى كه مرا پدر بزرگوارم تعلیم نموده و من هر صبح و شام مداومت به آن كلمات مىنمایم.
سلمان گفت كه: اى سیّده من به من این كلمات را تعلیم نماى. حضرت فاطمه علیها السلام فرمودند كه: اگر مداومت نمائى به این كلمات خداى تعالى ترا از علّت تب نگاه مىدارد مادام كه در دار دنیا باشى. پس این حرز را تعلیم نمودند و آن این است:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ بِسْمِ اللَّهِ النُّورِ بِسْمِ اللَّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللَّهِ نُورٌ عَلَى نُورٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی هُوَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَ أَنْزَلَ النُّورَ عَلَى الطُّورِ فِی كِتابٍ مَسْطُورٍ. فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلَى نَبِیٍّ مَحْبُورٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَ بِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَ عَلَى السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ مَشْكُورٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ .
پس سلمان گفت كه: من یاد گرفتم و قسم به خدا كه این حرز را به بیشتر از هزار كس از اهل مدینه و مكّه آموختم كه همگى آزار تب داشتند و به بركت خواندن این دعا جملگى شفا یافتند به اذن اللَّه تعالى.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: حرز حضرت فاطمه علیها السلام دعا هاعلوم غریبه
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: حرز حضرت امام حسین علیه السلام حرز هادعا ها
روایت است که حضرت رسول(ص)فرمودند هر کس هر وقت این دعا را بخواند چنان باشد که 360 حج کرده است و 360 ختم قرآن کرده باشدو 360 بنده آزاد کرده باشد و 360 دینار صدقه داده باشد و 360 اندوهگین را از غم رهایی ببخشد چون حضرت رسول(ص)این کلام را فرمود جبرئیل علیه السلام در رسید و گفت: یا رسول خدا هر بنده از بندگان خدا و هر امتی از پیروان تو که این دعا را عمر خود یکبار بخواند یا محمد به حرمت و جلال خودم قسم او را هفت چیز بدهم اول فقر و درویشی را از او بردارم دوم از سوال نیکیرین ایمن گردانم سوم از صراط بگذرد و چهارم از مرگ ناگهانی بر هانم پنجم دو رخ را بر وی حرام گردانم ششم از تنگی قبر نگهدارم،هفتم ازغضب سلطان و ظالم حفظ فرمایم.التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم
لا اله الا الله الجلیل الجبار لا اله الا الله الواحد القهار لا اله الا الله العزیز الغفار لا اله الا الله الکریم الستار لا اله الا الله الکبیر المتعال لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له مسلمون لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له عابدون لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له قانتون لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له صابرون لا اله الا الله محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم ) علی ولی الله ( ع ) الهم الیک وجهت وجهی والیک فوضت امری و علیک توکلت یا ارحم الراحمین.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعای جلیل الجبار دعا هاعلوم غریبهمتافیزیک
برای دفع جن و آسیب آن دعای زیر را هر صبح و عصر یک بار بخوانید .
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله خیر الأسماء ، بسم الله رب الأرض والسماء ، بسم الله الذی لا یضرمع اسمه سم ولا داء ، بسم الله أصبحت وعلى الله توكلت ، بسم الله على قلبی ونفسی ،بسم الله على دینی وعقلی ، بسم الله على أهلی ومالی ، بسم الله على ما أعطانی ربی ، بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیء فی الأرض ، ولا فی السماء ، وهو السمیع العلیم ، الله الله ربی ، لا أشرك به شیئا ، الله أكبر الله أكبر ، وأعز وأجل مما أخاف وأحذر ، عز جارك و جل ثناؤك ، ولا إله غیرك ، اللهم إنی أعوذ بك من شر نفسی ، ومن شر كل سلطان شدید ، ومن شر كل شیطان مرید ، ومن شر كل جبار عنید ، ومن شر قضاء السوء ، ومن كل دابة أنت آخذ بناصیتها ، إنك على صراط مستقیم وأنت على كل شیء حفیظ إن ولیی الله الذی نزل الكتاب ، وهو یتولى الصالحین ، فإن تولوا فقل حسبی الله ، لا إله إلا هو علیه توكلت ، وهو رب العرش العظیم
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعا برای دفع جندعا هاجن هاارواحعلوم غریبه
به سند معتبر روایت کرده اند که روزی پیامبر اکرم(ص) در مسجد نشسته بودند که جبرئیل نازل شد و عرض کرد یا رسول الله(ص) حق تعالی تو را سلام می رساند و می فرماید : که این دعا را برای تو به هدیه فرستادم و هر کس این دعا را بخواند یا با خود همراه کند آنقدر به او ثواب عطا فرمایم که برابری کنند با ثواب همه فرشتگان و خدا جمیع گناهان او را بیامرزد و هر کس این دعا را پنج مرتبه بخواند جمال پیامبراکرم (ص) را در خواب ببیند، و هر فقیری بخواند غنی شود، و هر بیماری بخواند شفا یابد و هر گرسنه بخواند طعام یابد و هر تشنه بخواند سیراب شود و هر مغمومی بخواند شاد گردد و هر مقروضی بخواند قرضش ادا شود و اگر کسی را حافظه نباشد و این دعا را با مشک و زعفران بنویسد و شوید و بخورد صاحب فهم و حافظه گردد و اگر این دعا را بر کفن میت بنویسند حق تعالی امر کند به ملائک ها که قبر او را روشن گردانند و اگر کسی چیزی گم کرده باشد چهار رکعت نماز بگذارد و در هر رکعتی بعد از حمد یکمرتیه قل هو الله بخواند و بعد از نماز این دعا را بخواند و بعد از نماز سجده کند حاجت خود را بخواهد البته گمشده پیدا شود و اگر بر دشمن بخواند غالب گردد و از برای هر حاجتی مهمی که بخواند برآورده شود و هرکس شک آورد کافر شود و علی (ع) فرمود : که دارنده این دعا در قیامت رویش چون (ماه) باشد و بیحساب وارد بهشت شود و پیامبر اکرم (ص) فرمود: که برای امتان من هیچ چیز بهتر از خواندن و همراه داشتن این دعا نیست و هر کسی این دعا را با خود دارد چون بمیرد خدا هفتاد هزار فرشته فرستد با طبقهایی از نور که قبر او را روشن کنند و بشارت دهند او را به ایمنی و مونس او باشد تا روز قیامت. یا محمد خدا می فرماید: که من شرم دارم از بنده ایی که این دعا را بخواند و من او را عذاب کنم، جبرئیل عرض کرد : که این دعا بر قائمه عرش با قدرت نوشته شده است که هر کس این دعا را بخواند یا با خود همراه کند در زیر عرش هفتاد هزار فرشته ایستاده، و هر فرشته بیست سر و هر سر بیست دهان و هر دهان بیست دندان (زبان) دارد و هر زبانی خدای تعالی را تسبیح می گویند و ثواب همه را به آن بنده دهند و همه حاجات او را برآورند و چون از قبر مبعوث شود هفتاد هزار فرشته می فرستد با طبقهایی از نور که در آن قدحی باشد از شیرینی های الوان و بر هر طبقی دستاری از نور افکنده باشند و در آن مُهری گذارده اند که بر مهر نوشته شده «لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله» و خلایق تعجب کنند که آیا این امت کدام پیغمبر است ؟ گویند این امت محمد (ص) است که در دنیا دعای عکاشه را خوانده است یا با خود داشته است ، و پیامبر(ص) فرمود: که هر کس از امت من این دعا را بخواند یا با خود دارد این همه ثواب وی را باشد پس جبرئیل عرض کرد : یا رسول الله (ص) هرکس این دعا را بخواند البته بهشت جای اوست و هرکس بسیار بخواند ثواب او مضاعف گردد، و هرکس بنویسد و با خود داشته باشد خداوند با او دو ملک موکّل گرداند که او را از جمیع بلیّات و آفات محافظت فرمایند و ثواب طاعت همه انبیا، اولیا، اتقیا، ملائکه، (امامین)، مردان، صالحان و زنان صالحه او را باشد، و در دنیا هرچه طلب کند به او عطا فرماید.
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
اَللَّهُمَّ یا کَثیرَ النَّوالِ یا دائمَ الوصالِ یا حَسَنَ الحالِ یا رازِقَ العِبادِ بِحَقِّ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ الشَّکَّ فی ایمانی بِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ الشُّبهَةُ فی مَعرِفَتی ایّاکَ وَلَم اَعلَم بها تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ النِّفاقُ فی قلبی مِنَ الذَّنُوبِ الکَبائِرِ وَالصَّغائِرِ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ العُُجبُ وَالکِبریاءُ وَالسُّمعةُ فی عَمَلی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن جَرَی الکِذبُ وَالغَیبَةُ وَالنَّمیمةُ عَلی لِسانی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَرَدتَ لی مِن خَیر فَلَم اَشکُرهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اََنعَمتَ عَلَیَّ وَ لَم اَرضَهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَوَلَیتَنی مِن نَعَمائکُ فَغَفَلتُ مِن شُکرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمین اَللَّهُمَّ ما اَوَلَیتَنی مِن آلائکَ فَلَم أؤَدِّ حَقَهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما مَنَنتَ بِهِ عَلَیَّ مِنَ الحُسنی فَلَم اَحمَدکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَوجَبتَ عَلَیَّ فَلَم اَرضَهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما قَصَدتَ عَلَیَّ فی رَجآئی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما زَلَلتَ قَدَمی اِنِ اعتَمَدتُ مِن سُؤالِ فِی الشّدائدِ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما صَلحَ شَأنی بِفَضلِکَ فَرَاَیتُهُ مِن غَیرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن طَلَبَ لِسانی مِن غَیرِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّهِ وَ صَلِّی اللَّهُ عَلی مُحَمَّد وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرین وَ الحَمدُلِلهِ رَبِّ العالَمینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ وَالسَلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ اللّه وَبَرکاتُة.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعای عکاشه دعا هاورد هاعلوم غریبهمتافیزیک
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ
یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ اَللّهُمَّ اِنِّی اَسئَلُکَ یا اَللهُ یا رحَمنُ یا رَحیمُ یا اَللهُ المَلِکُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُومِنُ المُهَیمِنُ العَزِیزُ الجَبّارُ المُتِکَبِّرُ یا اَللهُ الخالِقُ الباریُ المُصَوِّرُ الغَفّارُ یا اَللهُ القَهّارُ التَّوّابُ یا اَللهُ الرَّزَّاقُ الوَهّابُ یا اَللهُ الفَتّاحُ العَلیمُ یا اَللهُ القابضُ الباسِطُ یا اَللهُ الخافِضُ الرّافِعُ یا اَللهُ المُعِزُّ المُذِلُّ یا اَللهُ السَّمیعُ البَصیرُ یا اَللهُ الحَکیمُ العَدلُ یا اَللهُ اللَّطیفُ الخَبیرُ یا اَللهُ الحَلیمُ العظیمُ یا اَللهُ الغَفُورُ الشَّکُورُ یا اَللهُ العَلِیُّ الکَبِیرُ یا اَللهُ الحَفیظُ المُقیتُ یا اَللهُ الحسِیبُ الجَلیلُ یا اَللهُ الکَریمُ الرَّقیبُ یا اَللهُ الواسِعُ الحَکیمُ یا اَللهُ الوَدُودُ المَجیدُ یا اَللهُ الباعِثُ الوارِثُ یا اَللهُ الحَیُّ القَیُّومُ یا اَللهُ رافِعُ الدَّرَجاتِ یا اَللهُ سَیِّدُ السّاداتِ یا اَللهُ مُجیبُ الدَّعَواتِ یا اَللهُ وَلِی الحَسَناتِ یا اَللهُ العَظِیمُ البَرَکاتِ یا اَللهُ غافِرُ الذَّنبِ وَ الخطیئاتِ یا اَللهُ مُعطِی السُّئولاتِ یا اَللهُ سُبحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ خَلِّصنا مِن افاتِ الدُّنیا وَالاخِرَةِ وَاقضِ حاجاتِنا یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ خَیرُ العارِفینَ یا اَللهُ خَیرُ الفاتِحینَ یا اَللهُ خَیرُ الحاکِمینَ یا اَللهُ خَیرُ النّاصِرینَ یا اَللهُ خَیرُ العالِمینَ یا اَللهُ خَیرُ المُنزِلینَ یا اَللهُ خَیرُ المُحسِنینَ یا اَللهُ خَیرُ الرّازِقینَ یا اَللهُ اَسرَعَ الحاسِبینَ یا اَللهُ اَسمَعُ السّامِعینَ یا اَللهُ یا اَلله ُ یا اَللهُ سُبحَانَکَ یا لا اِلَهَ اِلاَّ اَنتَ خَلِّصنا مِن افاتِ الدُّنیا وَ الاخِرَةِ یا اَللهُ ذُوالرَّفعَةِ الواسِعَةِ یا اَللهُ ذوالحِکمَةِ البالِغَةِ یا اَللهُ ذوالقُوَّةِ الدَّائمَةِ یا اَللهُ ذُوالقُدرَةِ الکامِلَةِ یا اَللهُ ذُوالحُجَّةِ البالِغَةِ یا اَللهُ ذُوالکَرامَةِ الظّاهِرَة یا اَللهُ ذُوالصَّنعَةِ العالِیَةِ یا اَللهُ ذُوالعِزَّةِ المَتینَةِ یا اَللهُ سُبحَانَکَ یا لا اِلَهَ اِلاَّ اَنتَ اِحفِظنا مِن افاتِ الدُّنیا والاخِرَةِ یا اَللهُ راحِمَ العَبَراتِ یا اَللهُ ضاعِفُ الحَسَناتِ یا اَللهُ الشَّدیدُ النَّقِماتِ یا اَللهُ یا صانِعُ کِلِّ مصنُوعٍ یا اَللهُ یا مالِکَ کُلِّ مَملُوکٍ یا اَللهُ یا خالِقُ کُلِّ مَخلُوقٍ یا اَللهُ یا رازِقُ کُلِّ مَرزُوقٍ یا اَللهُ یا کاشِفُ کُلِّ مَکشوفٍ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا رَبِّی یا رَبِّی یا رَبِّی یا رَجائی یا رَجائی یا رَجائی یا قَیُّومُ یا قَیُّومُ یا قَیُّومُ یا اَللهُ یا فارِجَ کُلِّ مَغمُومٍ یا اَللهُ یا راحِمَ کُلِّ مَرحُومٍ یا اَللهُ یا ناصِرَ کُلِّ مَنصِورٍ یا اَللهُ یا ساتِرَ کُلِّ مَستُورٍ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ سُبحَانَکَ یا لا اِلَهَ اِلاَّ اَنتَ خَلِّصنا مِن افاتِ الدُّنیا وَالاخیرَةِ یا عُدَّتی عِندَ شِدَّتی وَ یا رَحائی عِندَ مُصیبَتی وَ یامُرنِی عِندَ وَحشَتی یا مُنجِحی عِندَ کُربَتی یا مُنیتی عِندَ عِنایَتی یا وَلِیِّ عِندَ نِعمَتی یا دَلیلی عِندَ حَیوتِی یا عِنایَتِی عِندَ فَتَراتی سُبحَانَکَ یا لا اِلَهَ اِلاَّ اَنتَ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ یا عَزیزًالایُضامُ یا لَطیفاً لا یُرامُ یا قَیُّوماً لا یَنامُ یا دائماً لا یَفُوت یا حَیّاً لا یَمُوتُ یا باقِیاً لا یَفنی یا عالِماً لا یَجهَلُ یا قَیُّوماً لا یُضعَفُ یا رَبَّ البَیتِ الحَرامِ یا رَبِّ الرُّکنِ والمَقامِ یا رَبَّ النُّورِ والظَّلام یا رَبَّ التَّحِیَّةِ والسَّلامِ یا اَللهُ هُوَ اَحَدً بِلا ضِدٍّ یا اَللهُ هُوَ فَردٌ بِلا نِدٍّ یا اَللهُ هُوَ صَمَدٌ بِلا عَیبٍ یا اَللهُ هُوَ وِترٌ بِلا کَیفٍ یا اَللهُ هُوَ مُوصوفٌ بِلا شَبیهٍ یا اَللهُ هُوَ رَبُّ بِلا وَزیرٍ یا اَللهُ هُوَ عَزیزٌ بِلاذُلٍ یا اَللهُ هُوَ غَنِیٌّ بِلا فَقرٍ یا اَللهُ هُوَ مَوجودٌ بِلا مِثلٍ سُبحَانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمین یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا لا اِلَهَ اِلاَّ اَنتَ یا اَللهُ هُوَ مَلِکٌ بِلا عَزلٍ یا اَللهُ سُبحَانَکَ اللّهُمَّ وَ بِحَمدِکَ وَ تَبارَکَ اسمُکَ وَ تَعالی جَدُّکَ وَ جَلَّ ثَنائُکَ وَ لا اِلَهَ غَیرُکَ اِغفِرلی ذُنُوبی وَ ذُنُوبَ المُسلِمینَ وَالمُسلِماتِ وَاقضِ حاحاتی مَعَ حَوائِجَ المُسلِمینَ اَجمَعینَ یا اَرحَمَ الرَّاحِمینَ وَاجعَلنا مِنَ المتَطَهَّرینَ وَ اجعَلنا مِنَ الَّذین لا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنونَ اَللّهُمَّ اَنتَ حَقٌّ و عَدلٌ وَ فِعلُکَ حَقُّ بَلِ الجَنَّةُ وَالنّارُ حَقٌّ وَ اَنَّ السَّاعَةَ اتِیَةٌ لا رَیبَ فیها وَ اَنَّکَ باعِثٌ مَن فِی القُبُورُ اَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدرَهُ لِلاِسلامِ وَ هُوَ عَلی نُورٍ مِن رَبِّه فَوَیلٌ لِلقاسِیَةِ قُلُوبُهُم مِن ذِکرِ اللهِ اُولئکَ فی ضَلالٍ مُبینٍ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرَّاحِمینَ وَ سَلَّمَ تَسلیماً کَثیراً کَثیراً وَالصَّلوةُ وَالسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ المَعصُومینَ .
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعای معراج رسول خدا ( ص ) دعا هاعلوم غریبهمتافیریک
دعایی منسوب به حضرت امیرالمومین علی علیه السلام - زیر آسمان و مأیوس از غیر خداوند این ذکر شریف را بگویید :
اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَوَجَّهُ إِلَیْكَ بِنَبِیِّكَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الَّذِینَ اخْتَرْتَهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِینَ اللَّهُمَ فَذَلِّلْ لِی صُعُوبَتَهَا وَ حُزُونَتَهَا وَ اكْفِنِی شَرَّهَا فَإِنَّكَ الْكَافِی الْمُعَافِی وَ الْغَالِبُ الْقَاهِر
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: دعا هادعاهای مهمذکر و دعای قرآنی برای خارج شدن از ناراحتی های فکری
مداومت در تلاوت سوره های «الفلق» و «الناس» باطل کنندهی هر گونه سحر و چشم زخم است.
دعای «سیفی صغیر» در مفاتیح که تقریباً دو صفحه است و بعد از دعای عظیم الشأن «جامعه صغیر» و قبل از دعای ارزشمند و گشایشگر «توسل» درج شده است، از مؤثرترین دعاها در شکستن طلسمات میباشد. اگر باور و دقتی باشد، حتی یک بارش نیز کافیست و البته در تداومش خیر بیشتری هست. منتهی به صورت دعا خوانده شود و نه به صورت وِرد.
رسول خدا (ص) برای دفع شیاطین و جادوگران خواندن آیه سخره یعنی آیات 54، 55، و 56 سوره اعراف را سفارش کردهاند. (کلیات مفاتیح الجنان، صفحه 1139)
صدقه نیز از مهم ترین عوامل رفع گرفتاری ها، دور شدن بلاها و شکست طلسمات است.
البته دستورات معتبر دیگری مانند خواندن زیارت عاشورا به قصد اجابت دعا در شکست طلسمات و نیز گشایش بخت (چه پسر و چه دختر) وجود دارد.
دقت فرمایید که آیات و ادعیه، هیچ کدام وِرد و جادو نیستند، لذا نیّت و توجه و دعای خالصانه، توکل و توسل جدی کارساز است. گاه دو رکعت نماز حاجت، هدیه دادن دو رکعت نماز به مقام والای حضرت مهدی (عج)، یک بسم الله الرحمن الرحیم و صلوات، یک بار تلاوت دو سوره معوذتین، یک بار تلاوت سوره حمد، همه طلسمات احتمالی را باطل میکند و همه گرههای افتاده در کار را میگشاید.
خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415
برچسبها: نحوه باطل کردن سحر بزرگسحر هاطلسم هادعا ها